20. ASPECTOS PROBLEMÁTICOS DEL CONOCIMIENTO

5.2 ASPECTOS PROBLEMÁTICOS DEL CONOCIMIENTO

Son cinco: hemos visto que el conocimiento significa una relación entre el sujeto y el objeto, que entran en contacto por así decirlo, en contacto mutuo. Lo primero que cabe preguntarse es, por lo tanto, si tiene lugar realmente ese contacto entre sujeto y objeto.

1.     ¿ Puede el sujeto aprehender realmente al objeto ?. Es la cuestión de la posibilidad del conocimiento. El Criticismo de Kant es la posición justa. Es posible el conocimiento, pero a la confianza, surge la desconfianza hacia todo tipo de conocimiento determinado. No se acepta nada despreocupadamente. Es un término medio entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica ( escepticismo ).

1.     ¿ De dónde saca sus contenidos la conciencia cognoscente ?. El hombre es un ser sensible y espiritual.   ¿ Es la razón o la experiencia, la fuente y base del conocimiento humano ?. Esta es la cuestión del origen del conocimiento. El Intelectualismo de Aristóteles es de opinión de ambos factores. Su axioma fundamental es:” Nada hay en el entendimiento si antes no ha estado en los sentidos”. Es la posición intermedia entre el racionalismo y el empirismo.

2.     Algunos filósofos dicen que no es el objeto el que determina al sujeto, sino que es el sujeto el que determina al objeto. ¿ Cuál de estas dos interpretaciones es la justa ?.  Esta es la cuestión de la esencia del conocimiento. Kant ha tratado de mediar entre el Realismo ( cosas independientes de la conciencia: los números, las figuras geométricas ) y el Idealismo ( no hay cosas reales, sino contenidos de conciencia ). Por eso ha propuesto el FENOMENALISMO, según el cual no conocemos las cosas como son en sí, sino como nos aparecen.

3.     Conocer significa aprehender al objeto. Y esto no es un acto simple. La conciencia cognoscente necesita dar vueltas y vueltas entorno al objeto para aprehenderlo realmente. Se trata siempre de un conocimiento mediato, INTUITIVO, el cual consiste en conocer viendo. Esta es la cuestión de las formas del conocimiento.

4.     Si hay un conocimiento verdadero, ¿ en qué podemos conocer esta verdad ?. ¿ Cuál es el criterio que nos dice en cada caso concreto si un conocimiento es o no verdadero ?. ¿ En qué consiste la verdad del conocimiento ?. Según lo dicho sería la concordancia de la imagen con el objeto. Este es el concepto propio de la con ciencia ingenua y de la conciencia científica. Pero frente a este concepto hay otro, el de la concordancia del pensamiento consigo mismo.

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Tipos de conocimientos

Un JUICIO es verdadero, cuando está formado con arreglo a las leyes y a las normas del pensamiento. La verdad aquí coincide con la corrección lógica. Ante esto surge la pregunta: ¿ En qué podemos conocer la concordancia de la imagen con el objeto o la concordancia del pensamiento consigo mismo?  En la ausencia de contradicción, si por verdad entendemos la concordancia del pensamiento consigo mismo. Es válido, pues, este criterio en las ciencias formales o ideales ( matemáticas, lógica ), donde el pensamiento se encuentra, no con objetos reales, sino mentales. Pero fracasa tan pronto se trata de objetos reales o de conciencia. Para este caso necesitamos buscar otros criterios de verdad… ¿ Será la evidencia ?. Sería el sinónimo de certeza emocional inmediata o visión inmediata de lo dado objetivamente.

HESSEN, Johann

Teoría del conocimiento

TALLER Nº 20

4. Una definición de conocimiento, obtenida mediante la descripción fenomenológica es ( subraya dos opciones ):
a.       La corrección lógica.                                   e. La mutua relación sujeto-objeto.

b.      La concordancia del sujeto.                         f. Un acto de la sola conciencia.

c.       La formación de una imagen.                      g. Un estímulo del objeto independiente.

d.      La ausencia de contradicción.                     h. La pasividad del sujeto.

5. A cuál aspecto del problema gnoseológico se refiere cada una de las siguientes preguntas. Indícalo escribiendo solamente sobre la raya una de estas palabras: posibilidad – esencia – origen – formas – verdad.

a.       El conocimiento nos lleva a los objetos reales ?.
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b.      Conocemos inmediatamente los objetos ?.
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c.       El conocimiento es una actividad exclusivamente subjetiva ?.
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d.      Cómo garantizar los conocimientos ?.
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e.       Si nos equivocamos tanto, cómo decir que conocemos ?.
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f.       Cumple algún papel el objeto en cuanto al conocimiento ?.
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g.      Conocemos mediante la razón solamente ?.
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h.      Es el conocimiento un acto simple o complejo ?.
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i.        Cómo estar seguros  de nuestros conocimientos ?.
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6. EJERCICIOS DE OPINIÓN PERSONAL: ¿ Qué te sugiere esta frase: “con el pensamiento puedo pensar que yo estoy pensando ?”. 
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