3.3 VALOR DE LA
FILOSOFÍA
( Como medio de transformación social )
“ Las ideas no surgen porque sí, o
caídas del cielo, sino que son el resultado de la interacción del hombre con el
medio y de sus relaciones con el hombre mismo. Sin embargo, hemos tenido el
problema de repetir filosofías ajenas olvidando
nuestra realidad: largos siglos de dependencia cultural y de explotación
económica. Somos países de Capitalismo dependiente y, por lo tanto,
subdesarrollados, con todas las secuelas de la dependencia: grandes
injusticias, excesivas diferencias sociales, delincuencia juvenil, monopolios,
hambre, mortalidad infantil, analfabetismo, sicariato, etc.
Nosotros
no podemos ser ajenos a esta
problemática. Y aun cuando su misión no consiste en ofrecer técnicas o recetas
de solución, debe ofrecer aquellos criterios y perspectivas que mejor clarifiquen el
problema del subdesarrollo: la crítica implacable contra toda forma de
deshumanización, la búsqueda y la conquista de la libertad, la justicia, la
hermandad…si no nos indignamos ante las injusticias, la violencia, ante la
opresión y la tortura es porque de alguna manera tenemos una concepción
diferente del hombre y de la realidad; y esto puede proporcionármelo de un modo
serio y sistemático la filosofía…
No se trata de hacer una
filosofía regional autóctona, sino de asumir los materiales de nuestra sociedad
para constituirlos en el punto de partida y el horizonte temático de la
reflexión filosófica…”.
MARQUINEZ ARGOTE,
Germán
Filosofía en
perspectiva Latinoamericana
LA NIÑA QUE SILENCIO AL MUNDO
“¿
Y qué debe buscar esta filosofía que tenemos que hacer con nuestra historia,
nuestras manos, nuestros fracasos y aspiraciones ?. ¡Debe propiciar una
revolución!. Pero entendamos: de esta han abusado marxistas y capitalistas,
güelfos y gibelinos. La revolución es un cambio para el hombre, y lo que
buscamos es precisamente una revolución humanista.
Esa transformación: ese reconocer
nuestra dependencia; ese proponernos luchar contra ella, es lo único que puede
justificarnos. De un lado, que la filosofía esa para el hombre; de otro, que
salga de los moldes académicos y fríos que no son sino elementos de museo… que esas cátedras sean beligerantes por
excelencia, en el sentido de hablar del hombre sin tapujos, de contemplar
cara a cara los problemas actuales como el consumerismo, el conductismo, el
asesinato del medio ambiente, sexo, poder, política, deportes, violencia,
silenciamiento de las masas y que se pueda quitar la máscara a aquellas filosofías marxistas que anulan a la
persona y la asimilan a un tornillo y la convierten sencillamente en una
máquina que produce y que no tiene alma, ni sentimientos, ni valores y mucho
menos sueños; quitémosle la careta al
capitalismo arrollador que aniquila seres humanos y deja a su paso miseria,
hambre y muerte; que seamos capaces de pararnos firmes en un solo sitio y decir
que necesitamos la LIBERTAD , que
¡América quiere ser fin por fin América!, que quiere volver a ser la tierra sin
barrotes que era antes de la invasión…
¡Necesitamos que la filosofía sea
de veras del hombre y para el hombre!...
Necesitamos ser conscientes de
nuestro pasado: estudiar nuestro presente de coloniaje, de dominación y de
atropello de todos los derechos, porque sólo así podremos pensar en un futuro
menos sombrío. Y para esto: para el análisis concienzudo del pasado, para la
valorización crítica del presente, y para la ordenada proyección del mundo
futuro necesitamos la filosofía…”.
SOTO APARICIO,
Fernando.
Filosofía para
América
¿ES JUSTO? ...Problemas sociales actuales
TALLER Nº 6
- ¿
Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden al pensamiento de
Germán Marquínez ?. ( encierra con
un círculo la letra correspondiente ):
a.
La filosofía debe surgir de la realidad en que
se vive.
b.
Las ideas son inspiraciones celestiales.
c.
Repitiendo filosofías europeas conocemos nuestra
propia realidad.
d.
La filosofía y nuestra situación social son como
líneas divergentes.
e.
El subdesarrollo latinoamericano interesa a
todos los filósofos por igual.
f.
El subdesarrollo es el único tema de nuestra
filosofía.
g.
La dependencia de los países latinoamericanos
nos han llevado a repetir filosofías ajenas.
h.
La filosofía debe fijar los procedimientos
precisos o las recetas para cambiar nuestra situación social.
i.
La crítica de toda realidad deshumanizante
constituye parte importante del verdadero papel de la filosofía latinoamericano
en la actualidad.
j.
La filosofía nos proporciona un concepto serio y
sistemático del hombre.
- Con dos proposiciones del ejercicio anterior se puede establecer el valor de la filosofía como recurso renovador de nuestra sociedad colombiana. Indícalas con su numeral correspondiente:_________ y __________
- En cada
círculo están escritas –por silabas y en
desorden- dos palabras que sintetizan las tareas de la filosofía como
medio de transformación social en Latinoamérica:
Descúbrelas
con ayuda de estas pistas:
a.
_______________________: contra toda forma de
deshumanización.
b.
_______________________: cambio por y para el
hombre.
c.
_______________________: América quiere ser
América.
- Sin
quitar ni agregar nada, ordena las siguientes palabras, a fin de que
resulte una oración que exprese las tres funciones del valor de la
filosofía:
a.
La filosofía.
b.
Por su función formadora.
c.
Vale por el tipo.
d.
Del hombre integral.
e.
Y por su acción transformadora.
f.
De conocimiento que brinda.
g.
De la sociedad.
ORDEN DE LA ORACIÓN : _________________________________________________
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- EJERCICIO DE OPINIÓN PERSONAL:
Sobre cuáles situaciones o hechos concretos de la vida colombiana consideras
tú que debe recaer la crítica implacable de la filosofía ?._____
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